春見(jiàn)耙耙柑順口溜，苗族是如何過(guò)春節(jié)的？

苗族的過(guò)年風(fēng)俗 二十五(臘月二十五)做豆腐，二十六掃除屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九種種有，三十夜?jié)u漸撤 那個(gè)順口溜反映了苗族的過(guò)年風(fēng)俗的一些籌辦過(guò)程，

你最滿意的農(nóng)產(chǎn)物是什么？

我是三農(nóng)，我是農(nóng)人，專業(yè)種植原生態(tài)、綠色、有機(jī)鐵皮石斛。

我們是一家專門(mén)處置珍稀寶貴中藥材“鐵皮石斛”原生態(tài)栽培、研發(fā)、消費(fèi)、營(yíng)銷為一體的民營(yíng)企業(yè)?；兀ㄙF州石斛谷）種植面積5000畝，年產(chǎn)值1.5億人民幣。2019年新增種植面積8000畝。公司先后被授予“國(guó)度林下經(jīng)濟(jì)及綠色特色財(cái)產(chǎn)示范基地（國(guó)度 *** ）”“貴州省大安康醫(yī)藥財(cái)產(chǎn)扶貧示范基地（貴州省大安康辦）” “貴州省省級(jí)叢林康養(yǎng)試點(diǎn)基地（貴州省林業(yè)廳）”等榮譽(yù)稱號(hào)。是貴州省科技型企業(yè)、省級(jí)林業(yè)龍頭企業(yè)、省級(jí)農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和州級(jí)十佳脫貧攻堅(jiān)幫扶企業(yè)。 在財(cái)產(chǎn)開(kāi)展上依托“青山綠水，人放天養(yǎng)”的新路。同時(shí)做到內(nèi)閉環(huán)、外輻射，讓鐵皮石斛+、+旅游為先導(dǎo)、+產(chǎn)物為核心、+攝生文化為靈魂、+政策為支持、+體驗(yàn)為價(jià)值、+農(nóng)人為種植股東構(gòu)成可持續(xù)的復(fù)興村落的綜合體。讓旅游、財(cái)產(chǎn)、文化、物聯(lián)網(wǎng)、體驗(yàn)和社區(qū)構(gòu)成鐵皮石斛財(cái)產(chǎn)閉環(huán)。

貴州石斛谷優(yōu)勢(shì)：

(一）天然前提得天獨(dú)厚。貴州石斛谷位于石斛生長(zhǎng)的黃金緯度北緯24度線。區(qū)域海拔在440-1300m之間，年均氣溫為19.3℃，年降雨量為1219mm，無(wú)霜期在330 天以上，屬典型的南 *** 帶天氣，素有“天然溫室”之佳譽(yù)，更為寶貴的是貴州石斛谷是典型的“云霧生態(tài)”，給貴州石斛谷供給了完全契合鐵皮石斛生長(zhǎng)前提的生態(tài)情況，貴州石斛谷區(qū)域地勢(shì)北高南低，切割較深，土壤呈酸性，叢林樹(shù)木次要是青岡和杉木，能夠復(fù)原鐵皮石斛天然生長(zhǎng)情況，可將鐵皮石斛的藥效進(jìn)步至80%以上。以上前提使得貴州石斛谷的鐵皮石斛呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域差別性和品量?jī)?yōu)良性

（二）情況、種植無(wú)污染優(yōu)勢(shì)。市場(chǎng)消費(fèi)趨向決定了特色農(nóng)業(yè)要獲得市場(chǎng)合作優(yōu)勢(shì)，必需起首是無(wú)污染的平安、優(yōu)良、綠色有機(jī)食物。貴州石斛谷附近無(wú)情況污染企業(yè),水資本和地盤(pán)資本沒(méi)有受污染，公司通過(guò)“規(guī)模化原生態(tài)種植（活樹(shù)附生）鐵皮石斛”，以“全程有機(jī)肥料0化肥、全程物理防病0化學(xué)農(nóng)藥、全程天然生長(zhǎng)0激素、全程優(yōu)選野生鐵皮石斛種子0轉(zhuǎn)基因”為量量辦理理念，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)全程量量管控?，F(xiàn)已成為全國(guó)更大的原生態(tài)（活樹(shù)附生）鐵皮石斛種植基地。

（三）原產(chǎn)種量資本優(yōu)勢(shì)。安龍縣復(fù)雜的地量情況付與了產(chǎn)物明顯的地區(qū)性，安龍具有16種以上貴州原生態(tài)石斛并呈現(xiàn)出“易地而竭、隔界不長(zhǎng)”的現(xiàn)象，構(gòu)成了一批范疇相對(duì)較小、特色明顯、比力優(yōu)勢(shì)凸起的優(yōu)良種量資本。那種地區(qū)性特征是貴州石斛谷獨(dú)鰲一方的資本優(yōu)勢(shì)。

（四）原生態(tài)種植、品量?jī)?yōu)良。公司接納原生態(tài)活樹(shù)附生種植形式保留了石斛的絕大部門(mén)野生特量。石斛品量經(jīng)貴州省藥檢所查驗(yàn)，檢測(cè)目標(biāo)均超越國(guó)標(biāo)《中國(guó)藥典》，此中“浸出物”目標(biāo)達(dá)14.7（國(guó)標(biāo)規(guī)定不小于6.5）， “石斛多糖’目標(biāo)高達(dá)50.5%（國(guó)標(biāo)規(guī)定很多于25.0%）,接近野生品量。石斛產(chǎn)物別離獲得有機(jī)認(rèn)證和國(guó)度量檢 *** 頒布的地標(biāo)認(rèn)證(“安龍石斛”)。

（五）財(cái)產(chǎn)根底優(yōu)勢(shì)。貴州石斛谷的石斛財(cái)產(chǎn)，已經(jīng)具備了種苗培育、林下種植、種量資本庇護(hù)研究、初級(jí)產(chǎn)物加工和種植規(guī)模等方面的財(cái)產(chǎn)根底。公司自創(chuàng)常識(shí)產(chǎn)權(quán)，根據(jù)“產(chǎn)學(xué)研”思緒，積極與高校、科研機(jī)構(gòu)合做（貴州大學(xué)、貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院、遵義醫(yī)學(xué)院、貴州省林科院、貴州省農(nóng)科院）出力培育出貴州道地鐵皮石斛藥材

“不與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)地，解放良田；不與草木為敵，協(xié)調(diào)共生；不怕山高林深，復(fù)原道地；不負(fù)青山綠水，安康中國(guó)。”那是公司同仁的信念。用此精神讓貴州鐵皮石斛財(cái)產(chǎn)聚勢(shì)、取力、開(kāi)展、共贏。助力綠色開(kāi)展、助力安康中國(guó)，造福人類。

根據(jù)時(shí)間挨次寫(xiě)貴州過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗和活動(dòng)？

1、老舍的文章有寫(xiě)過(guò)貴州一般是：在過(guò)節(jié)前幾天，各家各戶釀造好黃、白米酒，籌辦好大米、小麥、鉺塊和燕麥炒面等甘旨。

過(guò)節(jié)前一天，在祖先牌位前插上兩只點(diǎn)燃的香條和兩根青松枝，在院子里栽一棵小松樹(shù)，謂之祭樹(shù)神，之后就殺雞做飯，接祖先和祭鍋莊，求他們保佑來(lái)年糧食豐收、全家安然。

第二天要背純清水和吃年飯，還要舉行 *** 、打靶、摔跤、跳高、踢毯子等活動(dòng)，山歌唱不完，歡樂(lè)滿盜窟。第四天祭過(guò)鍋樁后，又要把祖先送歸去。

2、而貴州少數(shù)民族風(fēng)俗有所差別。

例如貴州苗族二十五(臘月二十五)做豆腐，二十六掃除屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九種種有，三十夜?jié)u漸撤。那個(gè)順口溜反映了苗族的過(guò)年風(fēng)俗的一些籌辦過(guò)程。

它還傳遞著兩個(gè)重要的信息：一是“做豆腐、掃除屋、打耙耙”，那三件事，是苗族的過(guò)年風(fēng)俗最根本的，是必須做的事。二是苗族汗青上很貧苦，做了一年的籌辦，只要在三十夜此日才好好消費(fèi)、享受。

當(dāng)然，那是以前的生活場(chǎng)景，如今生活改動(dòng)了，幾乎天天都是過(guò)年了，也不要比及二十五六才做豆腐打耙耙。

苗族同胞過(guò)年，沒(méi)有同一的日期，一般是在夏歷十月的“卯”(兔)日。有時(shí)幾個(gè)村寨結(jié)合過(guò)，有時(shí)排好次序輪過(guò)，往往要持續(xù)一個(gè)多月。節(jié)前，家家籌辦酒、肉、魚(yú)和其它食物，人人都要籌辦新衣服。

為什么老話說(shuō)外孫是條狗？

那大要和“嫁進(jìn)來(lái)的女兒潑進(jìn)來(lái)的水”是相對(duì)應(yīng)的吧。

對(duì)上一輩的人來(lái)講，女兒和兒子固然在一個(gè)家長(zhǎng)大，但是，女兒從一起頭就曉得是給他人養(yǎng)兒媳婦，父母都曉得“養(yǎng)兒防老”，而女兒是指望不上的。

即便指望不上女兒守在本身身邊，女兒的兒子，也就是外孫，又疏上一層，可不就是什么時(shí)候來(lái)了，好吃好喝伺候了，吃完喝完拍拍 *** 走人。所以就有了，養(yǎng)外孫，就像養(yǎng)小狗，吃完喝完拍拍 *** 走人。

那句話，其實(shí)有很深的貶義，是重男輕女的衍生，但是，用在那個(gè)時(shí)代，顯然已經(jīng)不適用了。

以前人嫁女兒和賣(mài)女兒差不多，恨不得嫁進(jìn)來(lái)的時(shí)候，稱斤賣(mài)，花在她身上的錢(qián)，全數(shù)連本帶利找女婿要回來(lái)。歸正也不指望女兒能在本身老的的時(shí)候伺候膝下。

如今人哪里是嫁女兒，有的都能夠說(shuō)送女兒了，恨不得把全數(shù)家當(dāng)都給女兒陪嫁了去，生怕女兒嫁進(jìn)來(lái)吃苦受累，吃不飽穿不暖的，不吝附贈(zèng)本身的全數(shù)，換女兒的幸福生活。而男的呢，有的即便一無(wú)所有，娶個(gè)有錢(qián)的妻子，就翻身農(nóng)奴做田主了。

所以，如今嫁女兒也不說(shuō)嫁，說(shuō)成婚比力適宜，婚后夫妻倆進(jìn)來(lái)單過(guò)，兩邊父母都要親，都得伺候和陪同。并且良多人外孫都是給外婆帶大的，哪里還會(huì)什么“外孫狗”，如今那種說(shuō)法是不成立的，都是寶物金孫。

苗族是怎么過(guò)新年的？

苗族的過(guò)年風(fēng)俗 二十五(臘月二十五)做豆腐，二十六掃除屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九種種有，三十夜?jié)u漸撤 那個(gè)順口溜反映了苗族的過(guò)年風(fēng)俗的一些籌辦過(guò)程，同時(shí)，它還傳遞著兩個(gè)重要的信息：一是“做豆腐、掃除屋、打耙耙”，那三件事，是苗族的過(guò)年風(fēng)俗最根本的，是必須做的事。二是苗族汗青上很貧苦，做了一年的籌辦，只要在三十夜此日才好好消費(fèi)、享受。當(dāng)然，那是以前的生活場(chǎng)景，如今生活改動(dòng)了，幾乎天天都是過(guò)年了，也不要比及二十五六才做豆腐打耙耙。苗族同胞過(guò)年，沒(méi)有同一的日期，一般是在夏歷十月的“卯”(兔)日。有時(shí)幾個(gè)村寨結(jié)合過(guò)，有時(shí)排好次序輪過(guò)，往往要持續(xù)一個(gè)多月。節(jié)前，家家籌辦酒、肉、魚(yú)和其它食物，人人都要籌辦新衣服。 苗族的過(guò)年，各類活動(dòng)極為豐碩。次要活動(dòng)有斗牛、 *** 、跳蘆笙、游方等。之一天就把牛喂飽，粉飾好，牽到斗牛場(chǎng)。各村寨都有傳統(tǒng)的斗牛場(chǎng)，四周的山坡是天然看臺(tái)。斗牛時(shí)，滿懷興趣旁觀的人常常有五六千。 一、過(guò)苗年 苗年是苗族本身的年紀(jì)，各處所的苗年時(shí)間很紛歧致，大都地域是“歲首以冬三月，各尚其一?！睔q首即每年的開(kāi)頭，也就是指過(guò)年。有的 *** ，有的在冬月或臘月。近年以來(lái)，絕大大都苗族過(guò)年以改在正月過(guò)年，過(guò)春節(jié)，但苗族的過(guò)年風(fēng)俗習(xí)慣仍然連結(jié)穩(wěn)定。過(guò)年是更大的節(jié)日，要籌辦豐碩的食物，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要?dú)㈦u祭祖，“守歲”，開(kāi)“財(cái)門(mén)”，敬“年神”，從的冬天 初一到初十五都要歇息。在此期間，要舉行傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，漢譯為“踩花山”，“跳場(chǎng)”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。苗族的過(guò)年風(fēng)俗娛樂(lè)活動(dòng)稱“趕年場(chǎng)”，次要內(nèi)容有打秋千、百獅會(huì)、玩龍燈、唱花燈等。 二、百獅會(huì) 苗族的過(guò)年風(fēng)俗最有趣的民間活動(dòng)莫過(guò)于百獅會(huì)了，周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數(shù)十匹獅子云集傳統(tǒng)的村寨或集鎮(zhèn)，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，幾乎要把 *** 翻過(guò)來(lái)。百獅會(huì)的名堂蠻多，有迎獅，有盤(pán)獅，考獅，搶獅，獅子登高檔內(nèi)容，土里土頭土腦，苗味十足，藏著厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。苗族喜歡舞獅跟遠(yuǎn)古的傳說(shuō)和圖拜相聯(lián)系關(guān)系，相傳洪荒時(shí)代，妖魔橫行，為害苗山。一群從叢林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔，使苗家重享承平。后來(lái)，狡猾的魔王想出了一條毒計(jì)，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入驚濤駭浪的東海。英勇的苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海，不畏含辛茹苦，翻山渡水，末撈起了飄浮在波浪上的繡球，把不祥的獅群從頭引回苗山，蕩平了做惡的妖魔鬼魅。苗民們眉飛色舞、敲鑼打鼓涌到寨頭驅(qū)逐不祥的金獅們，從此，苗鄉(xiāng)就有了“百獅會(huì)”。 三、放鞭炮搶年 搶年是苗族的過(guò)年風(fēng)俗非常重要的一件事，時(shí)間是在大年三十那天晚上12點(diǎn)(即第二歲首年月一的0點(diǎn))交接之時(shí)，放鞭炮搶年!搶年是很有講究的，放早了不可，放早了等于送舊年;放遲了不可，放遲了等于他人已把年搶去了。所以必然要很準(zhǔn)時(shí)地比及12點(diǎn)阿誰(shuí)時(shí)候一齊放。放鞭炮搶年的風(fēng)俗在城鄉(xiāng)很遍及。 四、吃排家飯 苗族的過(guò)年風(fēng)俗最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個(gè)好客的民族，千百年來(lái)，苗族人民都遵守如許一條端方：即統(tǒng)一村寨里，不管哪一家來(lái)了客人，也不管客人的數(shù)量幾，全村各家各戶都必需輪流請(qǐng)之，盡自家所有，熱情地招待賓客。被請(qǐng)的客人，絕不克不及借故推辭，不然就會(huì)被人認(rèn)為是瞧不起人?？腿顺惺苎?qǐng)，也沒(méi)必要帶什幺禮物，曲到每家每戶都吃到了，方能辭別回家。苗族人把本身的那種待客體例叫做“農(nóng)列壤”，曲譯為漢語(yǔ)叫“吃排家飯”。誰(shuí)個(gè)村寨的戶數(shù)多、留客吃“排家飯”的時(shí)間長(zhǎng)，誰(shuí)個(gè)村寨的聲譽(yù)就高。不單說(shuō)話有人聽(tīng)，干事多人幫，就是小伙子找對(duì)象也比別村容易得多。凡讀過(guò)晉代大詩(shī)人陶淵明《桃花源記》的人，無(wú)不深深地被此中如許的一段描述所吸引：“見(jiàn)魚(yú)人，便邀之還家，設(shè)酒殺雞做食”。因?yàn)槟欠N特殊的待客體例，使得那位“漁人”不能不在桃花源里“居數(shù)日”然后才“辭去”。欲遂昔時(shí)漁人愿，苗山就是桃花源!